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【高考名著阅读】听人大附教师讲《论语》之“学而不厌”

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  如果只能选一个字作为儒家学说的代表,很多人会选择“仁”,但我更倾向于“学”。《论语》开篇第一章第一句便是“学而时习之,不亦说乎?”而孔子讲自己的成长历程,第一个阶段则是“十五而有志于学”。“学”是获取一切知识和美德的途径,没有“学”也就无从实现“仁”。




  孔子曾说:“默而知之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”我们注意这个“厌”字,其本意是吃饱,“学而不厌”就是学习并且永远感到不满足,对学问始终有一种渴求。他还说:“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。”也就是说一般的小城找不到像自己一样好学的人。可见他是颇为自得的,但是其中还有更深的含义。


  孔子的学问和德行绝非一般人能企及,后世称之为“圣人”,那就是最高尚的人,最完美的人。但孔子从来不说自己是圣人,他也不似宗教的教主宣称自己掌握了真理,达到了某种境界,他只是说自己好学,说自己一直在努力。他说:“学如不及,犹恐失之。”他的生命充满了学习的紧迫感。学习是没有尽头的,绝不应止于某个目标,而应终生不辍。在学习的过程中获得境界的提升与心灵的涵养,这就是学习的意义,也是孔子劝学的用心所在。正如孔子的弟子子夏说:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”人生真正的成长,就在学习与躬行之中。


  说道“学而时习之,不亦说乎”这一句,其句意历来有争议,也有误解。我们常常将“习”理解为“复习”,不仅与“习”字本意不合,而且浅陋生硬。“习”字的本意是雏鸟反复练习飞行,这里面一是含着“反复”的意思,但更重要的一层意思是“实践”。所以杨伯峻先生在其经典作品《论语译注》中将“习”译为“实习”,也就是在实践中学习。学到一种知识,反复在实践中加以运用,直至运用自如,自然心中愉悦。所以我认为这句话是在强调实践在学习中的重要性。


  学习的目的在于获取智慧。孔子曾和子路说:“知之为知之,不知为不知,是知也。”最后一个知是通假字,通“智”。知道就是知道,不知道就是不知道,这就是智慧。为什么“不知道”也成了智慧呢?西方大哲苏格拉底也说过类似的格言:“如果说我聪明的话,那就是我明白自己是一个无知的人。”圣人智者坦然面对自己的无知,而我们常常与智慧擦肩而过,并不是因为资质愚笨,正是因为我们心中太满,过于自负。只有认清自己的无知,才能虚怀若谷、学而不厌,才能容纳真正的智慧。所以,有志于学的人要有一颗谦虚的心。


  在我看来,圣人孔子首先是以谦虚敦厚的学者姿态呈现在世人面前。孔子“学而不厌”的谆谆教诲,以及对学习之道的论述,不仅在两千多年前具有启迪民智的意义,更在两千多年间塑造了中华民族崇尚学问的历史传统以及谦虚好学的民族性格。



中国人民大学附属中学高三教师  王强


文字编辑:刘海燕

微信编辑:宋迪




注:原文章转载于 北京考试报,如有问题请联系我们,邮箱songchunlin@changingedu.com

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