长沙 回到官网首页下载APP

阅读能力有5个阶段,孩子的水平到了哪一级?

分享到:

发展阅读能力的五个阶段

 

中国的孩子从小被教育“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”,读书是非常重要的事情。高考是改变人命运的机会,现在看起来还是这样。

 

考试的第一门是语文,语文和阅读、写作是分不开的。以前的阅读与写作主要是纸面上的,而现在也包括电子信息的阅读。人们常以为,只要认得字就可以阅读,其实不是这么回事。

 

作者:徐贲,美国加州圣玛利学院英文系教授


有一本书——《普鲁斯特与乌贼鱼》说,人不是天生就会阅读的,阅读是后天发展起来的能力。人的头脑里没有专事阅读的基因,需要借助一些已有的功能来发展出阅读的能力。比如,人一生下来能够辨别物体的大小、距离,人能够学说话,而阅读是综合了这些天生能力的结果。


 

人类用了两千年才发展出阅读能力,一个孩子却要用两千天来发展这个能力。阅读能力不是说发展就发展的,需要由低到高经历五个阶段:萌芽、初级、解码、流畅、专家。


前两个不说了,主要是说孩子念的一些启蒙读本。到了解码级,就是比较正规的阅读了。我们现在考的主要跟解码级有关。

 

解码是什么呢?我们读一篇文章,文字是编码,要解码就是要读得 “懂”。但是文章不只是码,阅读也不只是解码。所以到了流畅级,考察的是对文字之外意思的领会和解释,比如说明喻、暗喻,这就是流畅阅读需要的能力。更进一步,专家级是看孩子有没有批判思维能力。

 

比如说,现在是冬天,树叶掉了,氧气减少,有人说需要一个氧气枕头。这句话,解码、流畅都没有问题,但是仔细一想不对。因为北半球是冬天的时候,南半球是夏天。而且,地球上的大部分氧气并不来自树木的光合作用,而是来自海洋。地球近赤道的地方并没有冬夏变化,等等。


有很多的理由加在一起,最终你就会发现,一开始给你解码的那个文本是有问题的,是虚假信息。这个例子算是可以用经验和科学来识别的,但有些判断是没法用经验识别的,如用意识形态对历史发展的解释。所以更加需要批判思维。



专家级的阅读


解码、流畅的阅读都是技能性的,只有专家级阅读是思考性的。


我们常常会通过文本训练学生的阅读能力。比如,读莎士比亚的《凯撒大帝》,你先能够解码,读懂文本,就很不错了。那么流畅级是什么样的呢?比如你读这部剧,觉得这部剧可谓是莎士比亚所有剧中最理性的一部,给一些理由;然后你也可以找到一些非理性的东西,给一些理由;最后你把这些理性的东西和非理性的东西放在一起,读出了文学的 “暧昧” 和人性的 “复杂性”。

 

接下来,就是为什么要读这部剧,可以从读出什么与今天有关的东西、对现在的生活有什么意义?这就是专家级了。

 

布鲁塔斯把凯撒杀死了,但是布鲁塔斯并没有得到政权,因为他被复仇的安东尼奥杀死了,最后得到权力的是什么力也没出的屋大维。我们把它放到现世政治中会发现,不少政治的 “谋杀” 都是这个规律,人算不如天算。比如苏联,赫鲁晓夫把斯大林拉下神坛,但赫鲁晓夫并没有成为真正的赢家,因为他犯下了背叛的罪行。而下面恢复秩序的是勃列日涅夫。

 

如果把戏和现实联系到一起,就是超过流畅阅读的能力了。


 

停留在前2个阶段,阅读将失去意义

 

不同的教育方式都在培养不同的阅读能力。比如上个世纪 50 年代的时候有扫盲运动,培养人看报、听广播,为的是便于接受官方的宣传。这也是所谓 “学习领会” 的能力。


而文革以后曾讲的 “读书无禁区”,则是提倡独立思考的能力。但学生进行流畅级以上的阅读的机会是不多的,因为不是经常读文史哲作品——比如,文学作品是很丰富的,有形成想法和训练思维的能力,但是,读文学是一件很奢侈的事情。

 

比如理工科的人,整天要做实验研究,没有时间;而外文系的,也要花很多时间在背单词、学习语法之类的技能训练上面。所以就算在大学,也很少有人有时间去读文学。就算在文学系,也要看时运,看念的具体是什么。

 

我原来也念过中文系,待了两个月就走路了。那个时候文革刚结束,我们念的是《龙江颂》,或者郭小川的《团泊洼的秋天》,这些文革遗留下来的东西。它们的阅读是有固定模式和正确解答的。

 

所以,要训练批判思维,就要选择合适的阅读文本,要讲究阅读方法。


比如刚进来的学生,给他读马基雅维利的《君主论》,他能读懂就不错了。接下来就要给他讲,那个时代的作家喜欢用什么修辞手法,去分析这些修辞的文学性。


再接下来,就要引入一些政治学的概念,让他们进行批判阅读。比如马基雅维利提到,统治有两种手段,一个是用恐惧,一个是用爱,前者比较有效。读的时候就要想:有没有道理?恐惧可能有效,但道义上对不对?这些就是批判思考了。

 

所以说,我们不能停留在解码和流畅这两个阶段,不然阅读还有什么意义呢?我们不是今天没有事情干,才在那里读本《马基雅维利》,我们读是为了有目的地思考,而思考是有不同层次的。


我们现在处在一个信息爆炸的时代,但信息和知识是完全不同的。不仅信息和知识不一样,知识和智识也不一样。比如说,文艺复兴前期的知识指的就是记住古代的事情,记得越多就越有知识。这就好比冷兵器时代,你力气大,战斗力自然强。那个时候的知识是不需要甄别的。所有古代传下来的知识,都是值得保留的。

 

到了 16 世纪,开始变了。蒙田出现了,知识观在他那里发生了变化。蒙田是非常有名的散文家,散文是 essay,essay 就是 try out 的意思。什么是 try out?那就是把 “我” 放在知识的中心,对 “我” 有用的搜集起来,这个时候就有一个 “知识者” 了。蒙田的散文,都是“我怎样”。这个时候,他就变成一个知识的处理者了。


我们现在需要记那么多东西吗?根本不需要,一上网就可以很容易搜索到的。但是记忆不是没用了。就像意大利作家翁贝托·艾柯说的,你现在不需要走路去上班,但是你走路还是可以锻炼身体。


记忆训练至关重要


不是说有了电脑就不需要记忆了,还是需要,因为这是我们人类智识中重要的部分。念一本书需要短期记忆,要是念了后面的忘了前面的,还怎么把它们串起来,融会贯通?念一本书,过了许久之后,念另外一本书时,联想起以前念过的那一本,重新有所领会,这就是阅读比较长期的记忆。

 

所以我们还是需要记忆。记忆力从哪里来?就要训练。文艺复兴时期的时候,这么多东西要记,怎么办?那个时候开始有 “记笔记” 这一回事,但不叫 notebook,叫 commonplace book。什么意思?

 

比如一个书里,描写衣服的,描写人的,分解以后记在笔记里,需要用的时候拿出来组装。要写文章了,要描写天气,就去描写天气的笔记里找,或者已经记得里面记下的,诸如此类。

 

记忆对知识是非常重要的。埃及神话中说,书写是由 Theut(希腊神话中叫 Hermes)发明的,他跟法老说,我找到一个很好的工具,来代替我们很不可靠、很脆弱的记忆,从此人们不需要靠记忆了,他们可以把东西写下来。

 

法老一点也不兴奋,他说,记忆是神给我们的能力,你现在用外在的力量来代替人内在的力量,使得人的灵性减弱了。书写给了人用知识的假象来冒充知识的机会。我们写的东西未必是我们真正懂的东西。博士论文、硕士论文,有的就是拾人牙慧,这是知识吗?

 

写跟想不是一回事。但是在教学的过程中,要尽量让这两种功能一致起来,要鼓励学生写他们理解的东西,要充分理解了,弄通了再写,要说真话,清楚地把真话形成文字。想不清楚,就一定写不清楚。不是说要写得很华彩,用修辞代替说理就可以的,或者用个微博,发个一百多个字的警句格言,全是结论没有过程,搞得跟维特根斯坦似的。


孩子写文章,练过渡最重要

 

很多人的阅读是消遣性的,用阅读来放松自己。有人认为,阅读可以使人跟别人不一样,变得更有见识或更聪明;还有人觉得阅读可以提高审美情趣或修养,有阅读经验的人比没有的更能欣赏好的作品。阅读没有单一的目的。

 

这个其实和写作是一样的。我举个例子,我认识一个老先生,是基督徒,写了一本书送给我,跟我说:“我在写这本书的时候,受到了上帝的很多恩惠,因为我在写这本书的时候,发现了很多东西,是上帝给我的。”

 

其实,你写作的时候,你是带着目的去的,会发现很多以前不太注意的东西,这个是思考带给人的更大的关注范围和能力。这就是为什么写得多的人知道的越来越多,因为他会对越来越多的东西发生兴趣。

 

如果对足够多的东西发生兴趣,那么不光写作的可能多了,而且有了一个把这些东西串联起来的可能。


免责声明:以上图文素材来源于网络,如有侵权,请联系后台删除,谢谢。



注:原文章转载于 惟麓教育,如有问题请联系我们,邮箱songchunlin@changingedu.com

轻轻名师 为您而选

轻轻有着严苛的教师选聘制度,每个合作老师都经过严格的资质审核、笔试和面试。

查看更多好老师

选择城市

以上没有您的城市?可以点击选择其他城市

请验证手机号登录/注册
获取验证码
确认
收不到验证码?咨询轻轻客服 >>

轻轻助手

快速找个好老师